正印

正印代表什麼

母親與養育。 《子平真詮》以正印對應母親：母親生養子女，正印生扶日主，兩者以“生我”相聯繫。從養育之義展開，正印也象徵來自親長的照護與庇護，指向一個人在成長中得到的撫育和扶持。1、2

學業與教養。 正印的學業之象包括讀書受教、文章修養與科舉功名。以求學作比方，師長授業、研讀典籍，都能說明這種生扶關係：人從已有的知識和教導中獲得培養，使自身有所充實。1

印信與憑據。 正印的“印”還取官印之象。古代官員受授官印，憑印履行相應職務；正印因而也有獲得授予、持有憑信的含義。用現代事物類比，文憑證明受教育經歷，資格證書證明具備某種資格，體現的是獲得承認、持有憑據這一層含義。1

怎樣查正印：先定日主，再看生我與陰陽

以甲日主為例，查法分為兩步：

1. 甲屬木，水生木，所以生甲的是壬水、癸水。
2. 甲屬陽，壬也屬陽，癸屬陰。陰陽相異的癸是正印；同為陽的壬是偏印。

換成乙日主，水仍然生木，但乙屬陰，因此壬是正印，癸是偏印。同一個癸水，對甲、乙會有不同的十神名稱。3

正印也可以藏在地支裡。地支包含的天干稱為藏干，要分別與日主比較。例如丑藏己、癸、辛：對甲日主，己是正財，癸是正印，辛是正官。所以丑中有正印，但整個丑並不只有正印這一種關係。1

藏在地支裡的某個天干，同時出現在四柱的天干中，稱為透干。例如地支丑中藏癸，天干又出現癸，就是癸水透出。藏著、透出，說明所在位置；力量大小還要另看。

正印的力量：時令、根與生克

傳統命理判斷強弱，先看時令，再看根與生克。對正印來說，至少有三個具體問題：

《子平真詮》專門討論“得時不旺、失時不弱”：有時令之助，還可能受到重重克洩；失去時令之助，也可能因根深、扶助多而不弱。因此，數出兩個正印，只回答了出現幾次，還沒有回答印有多強。4

印旺與日主旺也要分別判斷。 水旺是水旺，木能否得到合宜的生養，還與木自身有沒有根、是否寒溼有關。《三命通會》舉乙木生亥月、壬水正印當令的情形：如果水多而木無根，便以“水泛木浮”解釋過量的生養。這時它反而討論用土來制水，而非繼續增加水印。1

正印與其他十神的配合

正印所在的五行，除了生扶日主，還會與其他五行發生關係。以甲木的癸水正印為例，金能生癸水，癸水能克火，土又能克癸水；這些關係分別影響正印從哪裡得到支援、能制約誰，以及會受到誰的制約。

生扶日主：補足與過量是兩種情形

癸水生甲木，是正印最直接的作用。命理所說的“身弱”，指日主在五行組合中的力量不足；甲木受金克、又被火洩時，癸水正印既能生木，也能制火。木生火，木氣向外生發，這在命理中稱為“洩”。

如果日主和正印已經很強，就要考慮它們是否還需要更多生扶。甲木所生的火，屬於食神、傷官，合稱食傷；木生火，稱為洩身，適當的生發又稱洩秀。《子平真詮》所說的“印而用傷食”，就是讓過旺日主有所生發，使食傷承擔所需的作用。5

官殺生印：正印怎樣得到支援

能剋制日主的兩類十神，分別稱正官、七殺，合稱官殺。對甲日主，辛金是正官，癸水是正印。金克木，也能生水；水再生木，形成：

辛金（正官） → 生癸水（正印） → 生甲木（日主）

辛生癸、癸生甲，就是官印相生。官星力量較強、日主需要生扶時，印承接官氣再生日主，能改變官與日主之間單純相剋的關係。《三命通會》重視印與官的配合，理由之一就是官能生印。1

庚金是甲的七殺，也能生癸水正印，因此庚生癸、癸生甲稱為殺印相生。這裡水承接金的生養，再去生木，增加了一條相生路徑；它和用火直接克金的做法不同。如果癸水本身很弱，又受到土的重重剋制，就可能無力承擔這項生扶。1、3

正印制傷官：一面生身，一面節制生發

甲木生丁火，丁是甲的傷官；癸水既能生甲木，也能克丁火。日主力量不足、傷官又強時，正印有兩處作用：一面生扶日主，一面制約傷官，減少繼續向外洩氣。這是傷官配印的一種關係示例。

《子平真詮》論傷官佩印，明確講傷官旺、日主稍弱，並提醒印過多也會損傷所需的秀氣。如果日主本來很強、傷官很輕，繼續用印生身、制傷，反會妨礙所需的生發。因而“傷官配印”不能只查是否同時出現這兩個名字。6

配印的“印”可以是正印，也可以是偏印；正偏印都具有剋制食傷五行的關係，具體用法取決於所需的作用。

財星克印：正印受到制約時

甲木能克戊己土，受日主所克的一類稱為財星，其中戊是偏財、己是正財。土又能克癸水，所以財星也能制約甲的正印。判斷這種制約的作用，要看癸水原來是否承擔著必要的生扶：

《子平真詮》將前兩種情形放在同一段對照；《三命通會》還討論有官相通時的財官印相生。區別在於被減弱的印究竟是當下所需，還是已經過量。1、5

正印與偏印的共同含義和差別

正印、偏印同屬生我，陰陽關係不同。養育、學業、印信等取象來自印星的共同含義；在生克作用上，兩者都可以生身、承接官殺之氣、制約食傷。《子平真詮》常把正印、偏印放在一起討論，因為兩者都有生扶作用；但查表時仍要按陰陽區分。1、5

偏印另有“倒食”“梟神”等名稱。《三命通會》用甲木、壬水、丙火解釋倒食：壬是甲的偏印，丙是甲的食神，壬水克丙火，便可能損害正在使用的食神。它同時說明，無食神時只按偏印論，不應見到偏印便認作已經發生奪食。1

正印也能克食傷：甲的癸水正印，同樣能克火。正偏之別因此不能簡化成“正印只生我、偏印才會克食傷”，更不能把配印的作用全部劃給正印，把不利作用全部劃給偏印。

正印與正印格

一個正印說明的是某個天干與日主的關係；格局則是組織整組八字分析的方式。《子平真詮》先看出生月份的地支及其所藏天干，再討論其他干支如何配合。這種從月令出發的分類，才會形成正印格等名稱。7

《子平真詮》以月令分格局，又在印格中分別討論用官、用食傷、用財等配合。可見，印格可以需要財來抑印；其他格局也可能需要印來發揮作用。格局名稱與當下需要的作用，並不是同一個問題。5、7

常見問答

為什麼有的書以正印論母，有的又用偏印？

把十神與父母等親屬相配，稱為六親取象，不同著作的配法並不完全一致。《子平真詮》正文以正印配母；同篇徐樂吾評註又舉甲、乙日均以癸論母。癸對甲是正印，對乙卻是偏印。因此變化的是親屬配法，癸對乙的十神名稱並沒有改變。

沒有正印，是否就不擅長讀書？

學業之象也涉及食傷的生發、文章才藝等解釋，傳統論法本就不只有一個正印。《子平真詮》論傷官時，同樣討論文人學士與秀氣。現實中的學習還受教育、練習和學習條件影響，不能把正印的有無當作學歷或成績判斷。

流年遇到正印，參照會變嗎？

仍以本命日主為參照。甲日主遇癸年，癸是正印；乙日主遇同一個癸年，癸是偏印。“流年正印”說明該年天干與自己的關係。

參考來源

• 萬民英《三命通會》（四庫全書本）卷五：論古人立印食官財名義、論印綬、論倒食、論雜氣。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論宮分用神配六親。
• 韋千里《千里命稿》：六神篇。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論十干得時不旺失時不弱。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論印綬。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論傷官。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論用神。
• 韋千里《千里命稿》：六親篇。