梅花易數

梅花易數是中國傳統卦占中以「觸機取象」為核心的方法，相傳由北宋邵雍創立。它可以把起念時刻、兩個數字，或眼前物象與所在方位換算成卦，再透過體用、生剋與卦象判斷具體事情的發展方向，特點是起卦簡便、取象靈活。

時間起卦：四個數換一卦

取數：年與時用地支序數(子1、醜2…亥12)，月與日用農曆數。

算式：

上卦 = (年 + 月 + 日)      ÷ 8 取餘    整除時取 8
下卦 = (年 + 月 + 日 + 時) ÷ 8 取餘    整除時取 8
動爻 = (年 + 月 + 日 + 時) ÷ 6 取餘    整除時取 6

餘數按先天八卦數取卦。《梅花易數》原書作：「周易卦數：乾一；兌二；離三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。」

數	1	2	3	4	5	6	7	8
卦	乾	兌	離	震	巽	坎	艮	坤
象	天	澤	火	雷	風	水	山	地

一個算例(見於傳世文獻)：辰年十二月十七日申時。

• 辰為第 5 支，申為第 9 支
• 上卦：5 + 12 + 17 = 34，34 ÷ 8 餘 2，得兌
• 下卦：34 + 9 = 43，43 ÷ 8 餘 3，得離
• 上兌下離，是澤火革
• 動爻：43 ÷ 6 餘 1，初爻動，變澤山鹹

起卦的口徑分歧全在這幾步裡：年取地支序數還是公曆數？月日用農曆還是陽曆？整除時取 0 還是取 8？所以任何一張梅花盤都應當把算式攤開，否則無從核對。

數字起卦：報兩個數

原書象數易理篇給了多種以數起卦之法，其中「字占」把兩數如何成卦說得最完整：

「凡見字數如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。」 「十一字以上……如字數均平，則以半為上卦，以半為下卦。又合二卦總數取爻。」

即：前一數取上卦、後一數取下卦、兩數之和取動爻，仍按先天八卦數、仍是整除取滿數。

原書隨後就給了一個算例——「今日動靜如何」占：

「以平分『今日動』三字為上卦。今平聲一數、日入聲四數、動去聲三數，共八數，得坤為上卦。以『靜如何』為下卦……共五數，得巽，為下卦。又以八五總為十三數，除二六一十二，餘得一數，為地風升。初爻動，變泰卦，互見震、兌。」

這一例把整套規則演了一遍：兩數怎麼成卦、整除時取滿數(8 ÷ 8 餘 0 而取 8 得坤)、動爻取兩數之和，連互卦怎麼取都在裡面了。

數是你自己數的。 把字轉成數那一步——平仄聲調、筆畫的左右陰陽——屬於取象，不是算術；數好了報兩個數進來就行。

原書另有一則物數占例(「以卦數並時數總除六取動爻」)，但裡頭的「卦數」到底指所見之物的數目，還是成卦之後單卦的先天數，原書沒說清楚，而它別處這兩種都用過。這一路我們就不走了。

端法占：所見之物起卦

這是原書所謂「後天之數」：「以上諸占例，並是先得卦，以卦起數。」與年月日時起例的「先得數，以數起卦」恰好相反。

上卦 = 所見之物所屬之卦
下卦 = 該物所在方位之卦
動爻 = (上卦先天數 + 下卦先天數 + 時支序數) ÷ 6    整除時取 6

原書連舉五例，都可以照式驗算：

占例	上卦	下卦	時	成卦之數	動爻
老人有憂色	乾 1(老人)	巽 5(巽方)	卯 4	10	四爻
少年有喜色	艮 7(少年)	離 3(離方)	午 7	17	五爻
牛哀鳴	坤 8(牛)	坎 6(坎方)	午 7	21	三爻
雞悲鳴	巽 5(雞)	乾 1(乾方)	卯 4	10	四爻
枯枝墜地	離 3(槁木)	兌 2(兌方)	辰 5	10	四爻

物屬哪一卦，得你自己定。「老人屬乾」「牛屬坤」出自《說卦傳》，是有據的；但把你隨手看見的東西歸到哪一卦，本身就是一次取象——別人替你歸，等於替你起了這一卦。所以起卦時由你自選八卦，上下卦一定，後面全是死算。

應期：只有這一法有

三種起卦法裡，只有端法占附了應期。原書同章：

「凡占卜，克應之期看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以逐成卦之數，中分而取其半也。坐則事應遲，當倍其成卦之數而定之也。立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。」

單位為日。五例中老人那次先生「偶在途行」，故取半得五日，「果五日」。

但原書自己接著就劃了界：「雖然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二日花皆朝夕之故，豈特成數之久也。」——觀梅、牡丹那兩例是年月日時起的卦，花開花落只在朝夕之間，哪等得到成卦之數那麼久。所以這套演算法是端法占的，別的起卦法不能照搬。

體用：誰是我，誰是這件事

本卦上下兩個單卦，動爻所在的那一個為「用」，另一個為「體」。

《梅花易數》原書說得很直白：「體卦為主，用卦為事。」——體是求測者本人，用是所問之事。

兩卦各有五行(乾兌金、震巽木、坤艮土、離火、坎水)，它們之間的生克，就是這件事與你的關係。原書對五種情形各有一句斷語：

關係	原書斷語
體克用	體克用，諸事吉
用生體	用生體，有進益之喜
體用比和	體用比和，則百事順遂
體生用	體生用，有耗失之患
用克體	用克體，諸事兇

變卦主末後。原書：「變乃末後之期」，又說「用吉變兇者，先吉後兇；用兇變吉者，先兇後吉」。

此處有分歧，照實說明。 以「動爻所在為用」定體用，有原書與兩個獨立來源支援；但另有論者主張「體用」與「體卦/用卦」是兩個不同概念，認為以靜為體、以動為用屬初階的模板化用法，進階須結合理象靈活判斷。我們採主流說，但不把它講成唯一定論。

互卦：事情的中段

本卦、互卦、變卦，是一件事的三個階段：本卦看眼下，互卦看中途，變卦看末後。

原書象數易理篇給了互卦起例：

「互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中間四爻分作兩卦，看得何卦。又云：乾坤無互，互其變卦。」

即：去掉初爻與上爻，剩下的第二、三、四爻為下互，第三、四、五爻為上互。

這條規則可以自己驗：

1. 拿原書的算例對一遍。「牡丹占」得澤火革，原書說「初爻變鹹，互見乾巽」。自己算：六爻自初至上為陽陰陽陽陽陰，二三四爻得巽為下互，三四五爻得乾為上互——正合。前面「今日動靜如何」占得地風升，原書說「互見震、兌」，也合。
2. 「乾坤無互」其實不用背。乾為天六爻全陽，中間四爻自然還是全陽，上下互都得乾；坤為地同理。互出來跟本卦一模一樣，等於沒互，所以要改取變卦之互。

原書講互卦的意思，只有「互乃中間之應」這一句，說的是事情的中段。至於「互卦克體則中途有阻」這類更細的說法，原書裡並沒有，是後人添的——所以本站的判讀到此為止，只告訴你互出了哪兩卦。

取象：梅花斷卦的根

體用之外還要看象——兩卦各自象徵什麼，與所問之事對不對得上。

取象的經典依據是《周易·說卦傳》，八卦各有一長串對應：

• 乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為木果
• 坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為大輿、為文、為眾、為柄
• 震為雷、為龍、為玄黃、為大塗、為長子、為決躁、為蒼筤竹
• 巽為木、為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為不果
• 坎為水、為溝瀆、為隱伏、為弓輪；於人為加憂、為心病、為耳痛；為通、為月、為盜
• 離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵；於人為大腹
• 艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為閽寺、為指、為狗、為鼠
• 兌為澤、為少女、為巫、為口舌、為毀折、為附決；為妾、為羊

比如兌為「口舌」「毀折」，落在生意上就是反覆交涉、協議易生變；坤為「布」「釜」「眾」，可能指向貨品、器具，或牽涉人多。

取象只用經文列出的這些。「乾還象徵領導力」「坎代表情緒波動」這類現代附會，看著順口，但沒有出處，本站不用。

原書沒講的幾處

梅花的規則少，留白也少，但確實有幾處原書就沒寫：

• 時間起卦與數字起卦的應期。原書不但沒給，還明說了不按成卦之數(「豈特成數之久也」)。所以三種起卦法裡，只有端法占能談應期。
• 閏月該算第幾個月。原書沒提。本站按本月數算(閏六月作 6)，盤面上會寫明這是我們採的演算法。
• 一年從哪天算起。原書也沒提。本站取正月初一，同樣寫在盤面上。
• 外應裡「這東西屬哪一卦」。聽見一聲雞叫、看見一枝落枝，取來入卦——但把眼前之物歸到哪一卦，本身就是取象，只能由人來判斷，算不出來。
• 體用生克再往下的斷語。「體喜生不喜克」這類說法各處流傳，原書並沒有直載。上面那五句是原書的原話，我們照錄，不往下演繹。

閏月和年首這兩條，梅花本來就有好幾派演算法，誰也說服不了誰。我們只能選一種，選了就在盤面上講明白選的是哪種——你若習慣另一派，自己換算得過來。

與六爻的分工

	六爻	梅花
起卦	三枚銅錢搖六次	取此刻／報兩個數／所見之物
成卦後	裝納甲、六親、世應、六神、伏神	只分體用，另看互、變
斷法	規則密集，可程式化程度高	規則少，重象與聯想
適合	這件具體的事成不成、卡在哪	眼前這事大概什麼走向

同屬卦占，一重一輕。想要細的用六爻，想要快的用梅花。

源流與文獻

梅花易數舊題北宋邵雍所著，實際成書年代與作者歸屬學界仍有爭議，通行本《梅花易數》分象數易理、體用生克、斷占總訣三大部分。八卦取象則出自《周易·說卦傳》，屬十翼之一，年代遠早於梅花本身。

一點提醒

梅花屬傳統文化與決策參考，不構成醫療、法律、投資等任何專業建議。它的長處是快速給一個「象」上的方向感，不適合拿來做需要精確結論的判斷。

在觀易堂起一卦

梅花易數起卦目前開放兩法：時間起卦(取此刻，什麼都不用填)與數字起卦(報兩個數)。

算式一步步攤開——每個加數、每個和、每個餘數都列在盤面上，你可以自己核，也能一眼看出用的是哪派演算法。本卦、互卦、變卦三段俱全；體用斷語照錄原書，取象只用《說卦傳》所列。凡原書沒寫、由我們定下來的演算法(閏月、年首)，盤面上都會直接標出來。

端法占暫未開放。 算式與五個占例都已驗過(就是上面那節)，卡住的是怎麼讓你把眼前所見輸進來：要你在乾兌離震巽坎艮坤裡挑「所見之物」和「所在方位」，等於先得背下後天八卦的方位盤。這一步得做成選東南西北、從常見物象裡挑，才算能用。

常見問答

梅花和六爻，該用哪個？

看你要多重的答案。六爻要搖六次銅錢，裝出納甲、六親、世應、六神一整套，規則密、可推演，適合「這件具體的事成不成、卡在哪」；梅花起卦極簡(取此刻、報兩個數、或以所見之物起卦皆可)，只看體用生克與卦象，適合「眼下這事大概什麼走向」。同屬卦占，一重一輕。

什麼都不用填，那這卦算誰的？

算你起卦那一刻的。梅花的立意是「觸機」——你心裡正惦記著一件事，此刻的時間本身就是答案的一部分。所以起卦前先把要問的事在心裡想清楚；若用工具，建議把事情寫在「所問何事」裡，判讀才好落到具體事情上。

體和用到底怎麼分？

本卦上下兩個單卦，動爻所在的那個為「用」，代表所問之事；另一個為「體」，代表求測者自己。此說有《梅花易數》原書與兩個獨立來源支援。但要說明：另有論者認為「體用」與「體卦/用卦」是兩個不同概念，把以靜為體、以動為用視作初階的模板化用法。這個分歧我們照實標註，不予裁定。

為什麼你們的排盤要把算式一步步列出來？

因為梅花的口徑分歧恰恰全在算式裡：年取地支序數還是公曆數、月日用農曆還是陽曆、整除時取 0 還是取 8。競品普遍只給結果，使用者無從判斷它按哪一派算。我們把每一步的加數、和、餘數逐行列出，你可以自己核對——也能一眼看出我們採的是哪個口徑。

參考來源

• 《梅花易數》原書(舊題邵雍；體用生克篇、斷占總訣篇、象數易理篇)
• 《周易·說卦傳》(八卦取象的經典依據：乾為天為圜為君為父…)
• 觀易堂內容核實協議 · 逐條雙源互證，未核實不上線