梅花易数

梅花易数是中国传统卦占中以“触机取象”为核心的方法，相传由北宋邵雍创立。它可以把起念时刻、两个数字，或眼前物象与所在方位换算成卦，再通过体用、生克与卦象判断具体事情的发展方向，特点是起卦简便、取象灵活。

时间起卦：四个数换一卦

取数：年与时用地支序数(子1、丑2…亥12)，月与日用农历数。

算式：

上卦 = (年 + 月 + 日)      ÷ 8 取余    整除时取 8
下卦 = (年 + 月 + 日 + 时) ÷ 8 取余    整除时取 8
动爻 = (年 + 月 + 日 + 时) ÷ 6 取余    整除时取 6

余数按先天八卦数取卦。《梅花易数》原书作：「周易卦数：乾一；兑二；离三；震四；巽五；坎六；艮七；坤八。」

数	1	2	3	4	5	6	7	8
卦	乾	兑	离	震	巽	坎	艮	坤
象	天	泽	火	雷	风	水	山	地

一个算例(见于传世文献)：辰年十二月十七日申时。

• 辰为第 5 支，申为第 9 支
• 上卦：5 + 12 + 17 = 34，34 ÷ 8 余 2，得兑
• 下卦：34 + 9 = 43，43 ÷ 8 余 3，得离
• 上兑下离，是泽火革
• 动爻：43 ÷ 6 余 1，初爻动，变泽山咸

起卦的口径分歧全在这几步里：年取地支序数还是公历数？月日用农历还是阳历？整除时取 0 还是取 8？所以任何一张梅花盘都应当把算式摊开，否则无从核对。

数字起卦：报两个数

原书象数易理篇给了多种以数起卦之法，其中「字占」把两数如何成卦说得最完整：

「凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。」 「十一字以上……如字数均平，则以半为上卦，以半为下卦。又合二卦总数取爻。」

即：前一数取上卦、后一数取下卦、两数之和取动爻，仍按先天八卦数、仍是整除取满数。

原书随后就给了一个算例——「今日动静如何」占：

「以平分『今日动』三字为上卦。今平声一数、日入声四数、动去声三数，共八数，得坤为上卦。以『静如何』为下卦……共五数，得巽，为下卦。又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为地风升。初爻动，变泰卦，互见震、兑。」

这一例把整套规则演了一遍：两数怎么成卦、整除时取满数(8 ÷ 8 余 0 而取 8 得坤)、动爻取两数之和，连互卦怎么取都在里面了。

数是你自己数的。 把字转成数那一步——平仄声调、笔画的左右阴阳——属于取象，不是算术；数好了报两个数进来就行。

原书另有一则物数占例(「以卦数并时数总除六取动爻」)，但里头的「卦数」到底指所见之物的数目，还是成卦之后单卦的先天数，原书没说清楚，而它别处这两种都用过。这一路我们就不走了。

端法占：所见之物起卦

这是原书所谓「后天之数」：「以上诸占例，并是先得卦，以卦起数。」与年月日时起例的「先得数，以数起卦」恰好相反。

上卦 = 所见之物所属之卦
下卦 = 该物所在方位之卦
动爻 = (上卦先天数 + 下卦先天数 + 时支序数) ÷ 6    整除时取 6

原书连举五例，都可以照式验算：

占例	上卦	下卦	时	成卦之数	动爻
老人有忧色	乾 1(老人)	巽 5(巽方)	卯 4	10	四爻
少年有喜色	艮 7(少年)	离 3(离方)	午 7	17	五爻
牛哀鸣	坤 8(牛)	坎 6(坎方)	午 7	21	三爻
鸡悲鸣	巽 5(鸡)	乾 1(乾方)	卯 4	10	四爻
枯枝坠地	离 3(槁木)	兑 2(兑方)	辰 5	10	四爻

物属哪一卦，得你自己定。「老人属乾」「牛属坤」出自《说卦传》，是有据的；但把你随手看见的东西归到哪一卦，本身就是一次取象——别人替你归，等于替你起了这一卦。所以起卦时由你自选八卦，上下卦一定，后面全是死算。

应期：只有这一法有

三种起卦法里，只有端法占附了应期。原书同章：

「凡占卜，克应之期看自己之动静，以决事之迟速，故行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。坐则事应迟，当倍其成卦之数而定之也。立则半迟半速，止以成卦之数定之可也。」

单位为日。五例中老人那次先生「偶在途行」，故取半得五日，「果五日」。

但原书自己接着就划了界：「虽然如是，又在变通，如占牡丹及观梅之类，则二日花皆朝夕之故，岂特成数之久也。」——观梅、牡丹那两例是年月日时起的卦，花开花落只在朝夕之间，哪等得到成卦之数那么久。所以这套算法是端法占的，别的起卦法不能照搬。

体用：谁是我，谁是这件事

本卦上下两个单卦，动爻所在的那一个为「用」，另一个为「体」。

《梅花易数》原书说得很直白：「体卦为主，用卦为事。」——体是求测者本人，用是所问之事。

两卦各有五行(乾兑金、震巽木、坤艮土、离火、坎水)，它们之间的生克，就是这件事与你的关系。原书对五种情形各有一句断语：

关系	原书断语
体克用	体克用，诸事吉
用生体	用生体，有进益之喜
体用比和	体用比和，则百事顺遂
体生用	体生用，有耗失之患
用克体	用克体，诸事凶

变卦主末后。原书：「变乃末后之期」，又说「用吉变凶者，先吉后凶；用凶变吉者，先凶后吉」。

此处有分歧，照实说明。 以「动爻所在为用」定体用，有原书与两个独立来源支持；但另有论者主张「体用」与「体卦/用卦」是两个不同概念，认为以静为体、以动为用属初阶的模板化用法，进阶须结合理象灵活判断。我们采主流说，但不把它讲成唯一定论。

互卦：事情的中段

本卦、互卦、变卦，是一件事的三个阶段：本卦看眼下，互卦看中途，变卦看末后。

原书象数易理篇给了互卦起例：

「互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。又云：乾坤无互，互其变卦。」

即：去掉初爻与上爻，剩下的第二、三、四爻为下互，第三、四、五爻为上互。

这条规则可以自己验：

1. 拿原书的算例对一遍。「牡丹占」得泽火革，原书说「初爻变咸，互见乾巽」。自己算：六爻自初至上为阳阴阳阳阳阴，二三四爻得巽为下互，三四五爻得乾为上互——正合。前面「今日动静如何」占得地风升，原书说「互见震、兑」，也合。
2. 「乾坤无互」其实不用背。乾为天六爻全阳，中间四爻自然还是全阳，上下互都得乾；坤为地同理。互出来跟本卦一模一样，等于没互，所以要改取变卦之互。

原书讲互卦的意思，只有「互乃中间之应」这一句，说的是事情的中段。至于「互卦克体则中途有阻」这类更细的说法，原书里并没有，是后人添的——所以本站的判读到此为止，只告诉你互出了哪两卦。

取象：梅花断卦的根

体用之外还要看象——两卦各自象征什么，与所问之事对不对得上。

取象的经典依据是《周易·说卦传》，八卦各有一长串对应：

• 乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为木果
• 坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为大舆、为文、为众、为柄
• 震为雷、为龙、为玄黄、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹
• 巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果
• 坎为水、为沟渎、为隐伏、为弓轮；于人为加忧、为心病、为耳痛；为通、为月、为盗
• 离为火、为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵；于人为大腹
• 艮为山、为径路、为小石、为门阙、为阍寺、为指、为狗、为鼠
• 兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决；为妾、为羊

比如兑为「口舌」「毁折」，落在生意上就是反复交涉、协议易生变；坤为「布」「釜」「众」，可能指向货品、器具，或牵涉人多。

取象只用经文列出的这些。「乾还象征领导力」「坎代表情绪波动」这类现代附会，看着顺口，但没有出处，本站不用。

原书没讲的几处

梅花的规则少，留白也少，但确实有几处原书就没写：

• 时间起卦与数字起卦的应期。原书不但没给，还明说了不按成卦之数(「岂特成数之久也」)。所以三种起卦法里，只有端法占能谈应期。
• 闰月该算第几个月。原书没提。本站按本月数算(闰六月作 6)，盘面上会写明这是我们采的算法。
• 一年从哪天算起。原书也没提。本站取正月初一，同样写在盘面上。
• 外应里「这东西属哪一卦」。听见一声鸡叫、看见一枝落枝，取来入卦——但把眼前之物归到哪一卦，本身就是取象，只能由人来判断，算不出来。
• 体用生克再往下的断语。「体喜生不喜克」这类说法各处流传，原书并没有直载。上面那五句是原书的原话，我们照录，不往下演绎。

闰月和年首这两条，梅花本来就有好几派算法，谁也说服不了谁。我们只能选一种，选了就在盘面上讲明白选的是哪种——你若习惯另一派，自己换算得过来。

与六爻的分工

	六爻	梅花
起卦	三枚铜钱摇六次	取此刻／报两个数／所见之物
成卦后	装纳甲、六亲、世应、六神、伏神	只分体用，另看互、变
断法	规则密集，可程序化程度高	规则少，重象与联想
适合	这件具体的事成不成、卡在哪	眼前这事大概什么走向

同属卦占，一重一轻。想要细的用六爻，想要快的用梅花。

源流与文献

梅花易数旧题北宋邵雍所著，实际成书年代与作者归属学界仍有争议，通行本《梅花易数》分象数易理、体用生克、断占总诀三大部分。八卦取象则出自《周易·说卦传》，属十翼之一，年代远早于梅花本身。

一点提醒

梅花属传统文化与决策参考，不构成医疗、法律、投资等任何专业建议。它的长处是快速给一个「象」上的方向感，不适合拿来做需要精确结论的判断。

在观易堂起一卦

梅花易数起卦目前开放两法：时间起卦(取此刻，什么都不用填)与数字起卦(报两个数)。

算式一步步摊开——每个加数、每个和、每个余数都列在盘面上，你可以自己核，也能一眼看出用的是哪派算法。本卦、互卦、变卦三段俱全；体用断语照录原书，取象只用《说卦传》所列。凡原书没写、由我们定下来的算法(闰月、年首)，盘面上都会直接标出来。

端法占暂未开放。 算式与五个占例都已验过(就是上面那节)，卡住的是怎么让你把眼前所见输进来：要你在乾兑离震巽坎艮坤里挑「所见之物」和「所在方位」，等于先得背下后天八卦的方位盘。这一步得做成选东南西北、从常见物象里挑，才算能用。

常见问答

梅花和六爻，该用哪个？

看你要多重的答案。六爻要摇六次铜钱，装出纳甲、六亲、世应、六神一整套，规则密、可推演，适合「这件具体的事成不成、卡在哪」；梅花起卦极简(取此刻、报两个数、或以所见之物起卦皆可)，只看体用生克与卦象，适合「眼下这事大概什么走向」。同属卦占，一重一轻。

什么都不用填，那这卦算谁的？

算你起卦那一刻的。梅花的立意是「触机」——你心里正惦记着一件事，此刻的时间本身就是答案的一部分。所以起卦前先把要问的事在心里想清楚；若用工具，建议把事情写在「所问何事」里，判读才好落到具体事情上。

体和用到底怎么分？

本卦上下两个单卦，动爻所在的那个为「用」，代表所问之事；另一个为「体」，代表求测者自己。此说有《梅花易数》原书与两个独立来源支持。但要说明：另有论者认为「体用」与「体卦/用卦」是两个不同概念，把以静为体、以动为用视作初阶的模板化用法。这个分歧我们照实标注，不予裁定。

为什么你们的排盘要把算式一步步列出来？

因为梅花的口径分歧恰恰全在算式里：年取地支序数还是公历数、月日用农历还是阳历、整除时取 0 还是取 8。竞品普遍只给结果，用户无从判断它按哪一派算。我们把每一步的加数、和、余数逐行列出，你可以自己核对——也能一眼看出我们采的是哪个口径。

参考来源

• 《梅花易数》原书(旧题邵雍；体用生克篇、断占总诀篇、象数易理篇)
• 《周易·说卦传》(八卦取象的经典依据：乾为天为圜为君为父…)
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