正財

正財代表什麼

正財取財物與生活資用之象。“我克”在這裡借控制、支配來說明財為我所用；取得和運用財物又需要付出精力，所以傳統論財還強調日主能否“任財”，即是否有力量承受並運用財星。1、2

正財因而既涉及可供使用的財物，也涉及管理這些財物的負擔。用生活作比方，一項資產需要維護，一門生意需要投入精力；擁有某物與能夠照管、運用它，是相連而不同的事。這有助於理解“財多身弱”為什麼不能直接解釋成有錢。

正財的“正”指異陰陽的關係。工資、經營收入和其他收益屬於現實中的收入來源，不能只憑來源名稱判為正財或偏財。《千里命稿》明確反對將正財固定為勞動應得之財、偏財固定為偶然所得之財。2

怎樣查正財

甲木克土，戊己都屬於我克；己屬陰，與陽木甲相異，因此己為正財。若日主換成陰木乙，陽土戊才是正財，己則為偏財。

地支所含的天干稱為藏干。丑中藏己、癸、辛，分別與甲日主比較，己為正財，癸為正印，辛為正官。丑中有正財，指藏干己與甲的關係；另外兩個藏干各有自己的名稱。1

日主承擔財星的力量：身能任財

“身”指日主，“任財”指有力量承受和運用財星。對甲木而言，季節是否有利於木、地支中有沒有同類木作依託、有沒有水來生木，都會影響它的力量。地支中的這種依託稱為根；與之相對，己土之財也要判斷強弱。

甲木有力而己土偏輕時，可以討論怎樣使財得到生助。甲木弱而土財很重時，問題則是日主能否承受；適當的同類扶助可能有用。反之，甲乙木本已很多、土財又少，比劫繼續增加，便可能使財受到過度剋制。1

因此，財旺、財多和得財是不同的說法：旺講力量，多講數量，得財才涉及所取用的結果，不能彼此替代。

正財得到火生，又能轉去生金

甲木生出的火，按陰陽分為食神、傷官，合稱食傷；能克甲木的金則分為正官、七殺，合稱官殺。己土正財位於火生土、土生金這條相生關係中，因此既能接受食傷的生助，也能轉去生官殺。以丙、己、辛為例：

甲木（日主） → 丙火（食神） → 己土（正財） → 辛金（正官）

食神生財，使財有來源；財生官，使官得到扶助。甲木較強、需要食神生發，辛金又需要財來支援其約束時，這些作用可以相互銜接。丁火傷官也能生己土，生財並非只限於食神。1、2

若甲木本來弱，己土又強，再生辛金就可能加重官對甲的剋制。完整相生鏈並不自動錶示每一環都應增強；要看所生起的財、官，是否恰好為原局所需。

正財剋制印星：土對水的影響

財星還會參與相剋。水能生甲木，屬於生我的印星，其中癸水為正印；己土正財又能克癸水。所以，甲木弱而需要癸水生扶時，己土克癸就會損傷這份支援，傳統稱為財破印。3

但若水木已經強旺，正印生扶過量，適當以土抑水又可能有用。《子平真詮》論印綬時，將印輕財重與印重身強分開說明。判斷財克印，要問被減弱的印是必要支援，還是已然過多，不能只按“財好、印好”評定。3

正偏財的區別與傳統妻財取象

正財與偏財同屬我克，都能承接食傷之生、轉生官殺並剋制印。兩者依陰陽相異或相同劃分，不是穩定收入與高風險收入的固定分類。

“妻財”則屬於另一層六親取象。《子平真詮》的傳統男命配法以正財配妻，聯繫的是古代婚姻秩序與命理關係。它不等於將現實中的配偶視為財產，也不能從正財多少換算婚姻數量或關係品質。4

常見問答

沒有正財，就沒有固定收入嗎？

沒有這種查法。正財是天干相對日主的名稱，收入是否固定取決於實際工作和收入安排；不能將工資直接放進正財、其他收入直接放進偏財。

流年出現正財時，以誰為參照？

仍以本命日主為參照。流年指正在檢視的年份；甲日主遇己年，己土受甲木所克、陰陽相異，因此是正財。年干換了，原來的日主不變。“流年正財”只說明該年干與日主的關係，還不能直接換算成那一年的收入。

參考來源

• 萬民英《三命通會》（四庫全書本）卷五：論正財、論雜氣。
• 韋千里《千里命稿》：六神篇。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論印綬。
• 《子平真詮》及徐樂吾評註：論宮分用神配六親。