正印

正印代表什么

母亲与养育。 《子平真诠》以正印对应母亲：母亲生养子女，正印生扶日主，两者以“生我”相联系。从养育之义展开，正印也象征来自亲长的照护与庇护，指向一个人在成长中得到的抚育和扶持。1、2

学业与教养。 正印的学业之象包括读书受教、文章修养与科举功名。以求学作比方，师长授业、研读典籍，都能说明这种生扶关系：人从已有的知识和教导中获得培养，使自身有所充实。1

印信与凭据。 正印的“印”还取官印之象。古代官员受授官印，凭印履行相应职务；正印因而也有获得授予、持有凭信的含义。用现代事物类比，文凭证明受教育经历，资格证书证明具备某种资格，体现的是获得承认、持有凭据这一层含义。1

怎样查正印：先定日主，再看生我与阴阳

以甲日主为例，查法分为两步：

1. 甲属木，水生木，所以生甲的是壬水、癸水。
2. 甲属阳，壬也属阳，癸属阴。阴阳相异的癸是正印；同为阳的壬是偏印。

换成乙日主，水仍然生木，但乙属阴，因此壬是正印，癸是偏印。同一个癸水，对甲、乙会有不同的十神名称。3

正印也可以藏在地支里。地支包含的天干称为藏干，要分别与日主比较。例如丑藏己、癸、辛：对甲日主，己是正财，癸是正印，辛是正官。所以丑中有正印，但整个丑并不只有正印这一种关系。1

藏在地支里的某个天干，同时出现在四柱的天干中，称为透干。例如地支丑中藏癸，天干又出现癸，就是癸水透出。藏着、透出，说明所在位置；力量大小还要另看。

正印的力量：时令、根与生克

传统命理判断强弱，先看时令，再看根与生克。对正印来说，至少有三个具体问题：

《子平真诠》专门讨论“得时不旺、失时不弱”：有时令之助，还可能受到重重克泄；失去时令之助，也可能因根深、扶助多而不弱。因此，数出两个正印，只回答了出现几次，还没有回答印有多强。4

印旺与日主旺也要分别判断。 水旺是水旺，木能否得到合宜的生养，还与木自身有没有根、是否寒湿有关。《三命通会》举乙木生亥月、壬水正印当令的情形：如果水多而木无根，便以“水泛木浮”解释过量的生养。这时它反而讨论用土来制水，而非继续增加水印。1

正印与其他十神的配合

正印所在的五行，除了生扶日主，还会与其他五行发生关系。以甲木的癸水正印为例，金能生癸水，癸水能克火，土又能克癸水；这些关系分别影响正印从哪里得到支持、能制约谁，以及会受到谁的制约。

生扶日主：补足与过量是两种情形

癸水生甲木，是正印最直接的作用。命理所说的“身弱”，指日主在五行组合中的力量不足；甲木受金克、又被火泄时，癸水正印既能生木，也能制火。木生火，木气向外生发，这在命理中称为“泄”。

如果日主和正印已经很强，就要考虑它们是否还需要更多生扶。甲木所生的火，属于食神、伤官，合称食伤；木生火，称为泄身，适当的生发又称泄秀。《子平真诠》所说的“印而用伤食”，就是让过旺日主有所生发，使食伤承担所需的作用。5

官杀生印：正印怎样得到支持

能克制日主的两类十神，分别称正官、七杀，合称官杀。对甲日主，辛金是正官，癸水是正印。金克木，也能生水；水再生木，形成：

辛金（正官） → 生癸水（正印） → 生甲木（日主）

辛生癸、癸生甲，就是官印相生。官星力量较强、日主需要生扶时，印承接官气再生日主，能改变官与日主之间单纯相克的关系。《三命通会》重视印与官的配合，理由之一就是官能生印。1

庚金是甲的七杀，也能生癸水正印，因此庚生癸、癸生甲称为杀印相生。这里水承接金的生养，再去生木，增加了一条相生路径；它和用火直接克金的做法不同。如果癸水本身很弱，又受到土的重重克制，就可能无力承担这项生扶。1、3

正印制伤官：一面生身，一面节制生发

甲木生丁火，丁是甲的伤官；癸水既能生甲木，也能克丁火。日主力量不足、伤官又强时，正印有两处作用：一面生扶日主，一面制约伤官，减少继续向外泄气。这是伤官配印的一种关系示例。

《子平真诠》论伤官佩印，明确讲伤官旺、日主稍弱，并提醒印过多也会损伤所需的秀气。如果日主本来很强、伤官很轻，继续用印生身、制伤，反会妨碍所需的生发。因而“伤官配印”不能只查是否同时出现这两个名字。6

配印的“印”可以是正印，也可以是偏印；正偏印都具有克制食伤五行的关系，具体用法取决于所需的作用。

财星克印：正印受到制约时

甲木能克戊己土，受日主所克的一类称为财星，其中戊是偏财、己是正财。土又能克癸水，所以财星也能制约甲的正印。判断这种制约的作用，要看癸水原来是否承担着必要的生扶：

《子平真诠》将前两种情形放在同一段对照；《三命通会》还讨论有官相通时的财官印相生。区别在于被减弱的印究竟是当下所需，还是已经过量。1、5

正印与偏印的共同含义和差别

正印、偏印同属生我，阴阳关系不同。养育、学业、印信等取象来自印星的共同含义；在生克作用上，两者都可以生身、承接官杀之气、制约食伤。《子平真诠》常把正印、偏印放在一起讨论，因为两者都有生扶作用；但查表时仍要按阴阳区分。1、5

偏印另有“倒食”“枭神”等名称。《三命通会》用甲木、壬水、丙火解释倒食：壬是甲的偏印，丙是甲的食神，壬水克丙火，便可能损害正在使用的食神。它同时说明，无食神时只按偏印论，不应见到偏印便认作已经发生夺食。1

正印也能克食伤：甲的癸水正印，同样能克火。正偏之别因此不能简化成“正印只生我、偏印才会克食伤”，更不能把配印的作用全部划给正印，把不利作用全部划给偏印。

正印与正印格

一个正印说明的是某个天干与日主的关系；格局则是组织整组八字分析的方式。《子平真诠》先看出生月份的地支及其所藏天干，再讨论其他干支如何配合。这种从月令出发的分类，才会形成正印格等名称。7

《子平真诠》以月令分格局，又在印格中分别讨论用官、用食伤、用财等配合。可见，印格可以需要财来抑印；其他格局也可能需要印来发挥作用。格局名称与当下需要的作用，并不是同一个问题。5、7

常见问答

为什么有的书以正印论母，有的又用偏印？

把十神与父母等亲属相配，称为六亲取象，不同著作的配法并不完全一致。《子平真诠》正文以正印配母；同篇徐乐吾评注又举甲、乙日均以癸论母。癸对甲是正印，对乙却是偏印。因此变化的是亲属配法，癸对乙的十神名称并没有改变。

没有正印，是否就不擅长读书？

学业之象也涉及食伤的生发、文章才艺等解释，传统论法本就不只有一个正印。《子平真诠》论伤官时，同样讨论文人学士与秀气。现实中的学习还受教育、练习和学习条件影响，不能把正印的有无当作学历或成绩判断。

流年遇到正印，参照会变吗？

仍以本命日主为参照。甲日主遇癸年，癸是正印；乙日主遇同一个癸年，癸是偏印。“流年正印”说明该年天干与自己的关系。

参考来源

• 万民英《三命通会》（四库全书本）卷五：论古人立印食官财名义、论印绶、论倒食、论杂气。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论宫分用神配六亲。
• 韦千里《千里命稿》：六神篇。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论十干得时不旺失时不弱。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论印绶。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论伤官。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论用神。
• 韦千里《千里命稿》：六亲篇。