正财

正财代表什么

正财取财物与生活资用之象。“我克”在这里借控制、支配来说明财为我所用；取得和运用财物又需要付出精力，所以传统论财还强调日主能否“任财”，即是否有力量承受并运用财星。1、2

正财因而既涉及可供使用的财物，也涉及管理这些财物的负担。用生活作比方，一项资产需要维护，一门生意需要投入精力；拥有某物与能够照管、运用它，是相连而不同的事。这有助于理解“财多身弱”为什么不能直接解释成有钱。

正财的“正”指异阴阳的关系。工资、经营收入和其他收益属于现实中的收入来源，不能只凭来源名称判为正财或偏财。《千里命稿》明确反对将正财固定为劳动应得之财、偏财固定为偶然所得之财。2

怎样查正财

甲木克土，戊己都属于我克；己属阴，与阳木甲相异，因此己为正财。若日主换成阴木乙，阳土戊才是正财，己则为偏财。

地支所含的天干称为藏干。丑中藏己、癸、辛，分别与甲日主比较，己为正财，癸为正印，辛为正官。丑中有正财，指藏干己与甲的关系；另外两个藏干各有自己的名称。1

日主承担财星的力量：身能任财

“身”指日主，“任财”指有力量承受和运用财星。对甲木而言，季节是否有利于木、地支中有没有同类木作依托、有没有水来生木，都会影响它的力量。地支中的这种依托称为根；与之相对，己土之财也要判断强弱。

甲木有力而己土偏轻时，可以讨论怎样使财得到生助。甲木弱而土财很重时，问题则是日主能否承受；适当的同类扶助可能有用。反之，甲乙木本已很多、土财又少，比劫继续增加，便可能使财受到过度克制。1

因此，财旺、财多和得财是不同的说法：旺讲力量，多讲数量，得财才涉及所取用的结果，不能彼此替代。

正财得到火生，又能转去生金

甲木生出的火，按阴阳分为食神、伤官，合称食伤；能克甲木的金则分为正官、七杀，合称官杀。己土正财位于火生土、土生金这条相生关系中，因此既能接受食伤的生助，也能转去生官杀。以丙、己、辛为例：

甲木（日主） → 丙火（食神） → 己土（正财） → 辛金（正官）

食神生财，使财有来源；财生官，使官得到扶助。甲木较强、需要食神生发，辛金又需要财来支持其约束时，这些作用可以相互衔接。丁火伤官也能生己土，生财并非只限于食神。1、2

若甲木本来弱，己土又强，再生辛金就可能加重官对甲的克制。完整相生链并不自动表示每一环都应增强；要看所生起的财、官，是否恰好为原局所需。

正财克制印星：土对水的影响

财星还会参与相克。水能生甲木，属于生我的印星，其中癸水为正印；己土正财又能克癸水。所以，甲木弱而需要癸水生扶时，己土克癸就会损伤这份支持，传统称为财破印。3

但若水木已经强旺，正印生扶过量，适当以土抑水又可能有用。《子平真诠》论印绶时，将印轻财重与印重身强分开说明。判断财克印，要问被减弱的印是必要支持，还是已然过多，不能只按“财好、印好”评定。3

正偏财的区别与传统妻财取象

正财与偏财同属我克，都能承接食伤之生、转生官杀并克制印。两者依阴阳相异或相同划分，不是稳定收入与高风险收入的固定分类。

“妻财”则属于另一层六亲取象。《子平真诠》的传统男命配法以正财配妻，联系的是古代婚姻秩序与命理关系。它不等于将现实中的配偶视为财产，也不能从正财多少换算婚姻数量或关系质量。4

常见问答

没有正财，就没有固定收入吗？

没有这种查法。正财是天干相对日主的名称，收入是否固定取决于实际工作和收入安排；不能将工资直接放进正财、其他收入直接放进偏财。

流年出现正财时，以谁为参照？

仍以本命日主为参照。流年指正在查看的年份；甲日主遇己年，己土受甲木所克、阴阳相异，因此是正财。年干换了，原来的日主不变。“流年正财”只说明该年干与日主的关系，还不能直接换算成那一年的收入。

参考来源

• 万民英《三命通会》（四库全书本）卷五：论正财、论杂气。
• 韦千里《千里命稿》：六神篇。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论印绶。
• 《子平真诠》及徐乐吾评注：论宫分用神配六亲。