称骨算命

称骨算命是一种以出生时刻查表论命的民间简法。它把出生的农历年、月、日、时各对应一个「骨重」，四项相加得出总重，再对照一首四句七言的「称骨歌」。因为只需查表相加，不排盘、不论五行生克，旧时常被称作「无师自通」「算命不求人」。

来历：托名袁天罡

称骨通常托名唐初相士袁天罡（史书作袁天纲），但正史里找不到依据：

• 《旧唐书·方伎传》写他「尤工相术」，全卷没有称骨；
• 《新唐书》里「肉不称骨」一语出自他给人相面，说的是相术，与称骨法无关；
• 《宋史·艺文志》收录的袁天纲著作中也没有它。

它更像是后世托名，作为通书、《三世相》一类民间杂占书里的一节流传下来。香港的《通胜》至今仍收有「秤骨歌」一页。

怎么称：四张表，一次相加

• 年：按六十甲子取重，五钱到一两九钱；
• 月：按农历正月到十二月，五钱到一两八钱；
• 日：按农历初一到三十，五钱到一两八钱；
• 时：按十二时辰，六钱到一两六钱。

单位是两和钱，一两等于十钱。

一个算例（见于流传本自带的例子）：1971 年农历正月初一子时出生。

• 年：辛亥，一两七钱
• 月：正月，六钱
• 日：初一，五钱
• 时：子时，一两六钱
• 合计：四两四钱

四两四钱的称骨歌是：

万事由天莫苦求，须知福禄赖人修；当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。

只有五十一档

把四张表的所有组合算一遍，总重只可能落在二两一钱到七两一钱之间，一共五十一档，中间没有空档。最常见的是三两九钱，约占全部组合的百分之五。

很多网站列有「七两二钱」一首，但按表值它根本算不出来，一般认为是后人增补。

几处容易算错的地方

各家说法不一，称之前要先定规则：

• 年从哪天算起：主流称骨文本以农历正月初一为界；也有人套用八字的立春为界。春节到立春之间出生的人，两种算法会得到不同的年。
• 闰月：常见的说法是闰月十五及以前按本月、十六及以后按下月。
• 晚上 11 点以后：子时从 23 点开始。这一小时算当天还是算次日，会影响「日」这一项的重量。
• 时辰未知：时辰一项会改变结果，不宜随便默认午时。

观易堂的称骨工具对这几处各选定一种算法，并把另一种算法的结果一并列出。

版本与异文

称骨歌没有可当原典的古本电子版。民间流传的版本分属几个谱系，彼此有异文，有的甚至意思相反：例如六两八钱末句，一系作「祖业根基水上舟」，另一系作「祖业根基千古留」。表值也有出入，如癸亥年有六钱、七钱两说。

观易堂把几个互相独立的版本逐字比对、按多数取字，异文与取舍全部公开，见来源与异文。

它能说明什么

称骨歌低档多写困苦，高档多写富贵功名，用的是旧时社会的价值尺度；部分旧本的注解还写有寿数，我们一律不收。它适合用来了解一种流传很广的民俗，不宜当作对一个人一生的判断。想细看自己的格局与流年，应当排一张完整的八字。

常见问答

称骨真的是袁天罡发明的吗？

没有证据。《旧唐书》方伎传写袁天纲「尤工相术」，但全卷没有称骨；《新唐书》里「肉不称骨」一语说的是相面，与称骨法无关；《宋史·艺文志》收录的袁天纲著作里也没有它。称骨是后世托名，长期作为通书、《三世相》一类民间杂占书里的一节流传，香港的《通胜》至今仍收有「秤骨歌」。

骨重越重命越好吗？

不能这样看。称骨歌大致是低档写困苦、高档写富贵功名，那是旧时社会的价值写法，不是对一个人一生的判断；同一档里的人千千万万，歌诀却只有一首。它适合当作了解传统文化的一扇窗，想细看自己的格局与大运，应当排一张完整的八字。

为什么查不到七两二钱？

按表值，四项加起来最多只到七两一钱，七两二钱是算不出来的。不少版本收了一首七两二钱的歌诀，一般认为是后人增补。

不知道出生时辰还能称吗？

时辰这一项在六钱到一两六钱之间，会直接改变总重和对应的歌诀，所以不建议随便填午时。先查出生证明或问家人；实在无从查起，结果只能当作参考。

参考来源

• 《旧唐书》卷一百九十一 方伎传 · 袁天纲（维基文库）
• 《新唐书》卷二百零四 方技传（「肉不称骨」一语出此，属相术）
• 《宋史》卷二百零六 艺文志（所录袁天纲著作不含称骨）
• 观易堂称骨语料 chenggu-v1：四个独立流传版本逐字比对，异文与取舍见 /chenggu/sources